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雛人形・五月人形の修理

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プロフィール

 一心 

Author: 一心 

人形の秀月/一心
律院 俊恵会

画像・文章等無断転載禁止
古物商許可証取得済

( 店舗&工房 )
438-0083
静岡県
磐田市富士見町1-11-16
電話:0538-31-7864



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お雛様の飾り方 お道具の行器(ほかい)と貝桶(かいおけ)

こんにちは、磐田市の人形の秀月 十七代目です。

お雛様のお道具について少々。

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お雛様をお飾りするにあたり、お道具というのがあります。

昔の七段飾りですと嫁入道具揃やお膳や台子(だいす)といったお道具類があったのをご存知かと思います。

現在のお飾りでは特に親王飾りでは省略化されスタイリッシュなお飾りになってきていますが、やはりこういったお道具類を見て触ったりするとワクワクしてしまうのは私だけでしょうか。

今でいうと「おままごとセット」の原型とでもいいましょうか、引き出しを開けてみたり扉を開けてみたり、お抹茶の道具で遊んでみたり、いつの間にか金具が取れてしまったり。

そのお道具類だけでもなんだか夢と物語があった様にも思いますね。

その昔は木製で黒塗に金の唐草模様というのが定番で、上を見るとキリがないのですが高価なものになると「これは雛人形用なのだろうか」と思うほどで、それはもう際立つ美しさです。

そうした物を作る職人さんも少なくなってしまうどころか居なくなりつつあり、上物を揃えるには難しくなりつつありますね。

お道具の値段を決定する主な要素は素材と技術のよしあしです。

木地は朴(ほう)・榛(はん)材を使用したものが高価で、アガチスなどの洋材の混成材は安価になりますが、これらは指物師の技術のレベルによっても違ってきます。

塗りは時折ご相談があるのですが、本漆を使えば超高級品となります。

蒔絵の金粉では芥子粉使用が高級品で中金はそれよりも安価で、代用品はさらに安価になります。

技術の点では優れた職人の手によるものが当然高価になり、木地・塗り・蒔絵など各分野で職人のランクがあり、一級の木地は一級の塗師、蒔絵師が仕上げるといった具合に、同ランクの職人の手を経て仕上げられるため、その工賃の差も値段を決める大きな要素になります。

一枚目の写真は行器(ほかい)といって、丸い筒形で外ぞりの脚が付いた容器で平安時代では外出用の食物の容器として使われていました。

あるお雛様に付属しているのですが、本金手描蒔絵が施されており見るからに美しさが漂いますね。

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こちらは少しシンプルな行器ですが、それぞれお人形のランクや雰囲気に合わせ使い分けていきます。

この時の蒔絵(まきえ)ですが、蒔絵の付け方には手描きとプリント式の二つに分かれます。

手描き蒔絵とは、古来からの伝統的技法で唐草などの模様を直接筆を使って描く方法で下絵を本漆等で書いて、その上に芥子粉をまきます。

プリント式は、ゴム印やフィルム、型押しなどの方法で、あらかじめ作っておいた模様を雛具の表面に転写していく技法です。

本金蒔絵・中金蒔絵・金蒔絵の違いは一口で言えば、蒔絵に使用されている金粉のグレードをいいます。本金蒔絵は芥子粉を使用し、中金蒔絵は本金によく似た他の金属粉を使い、金蒔絵は真鍮の粉を使った蒔絵です。

技法的には、本金蒔絵は手描盛上げが行われ、中金蒔絵はプリント式(ゴム印・スクリーン)で唐草を付け、これに三葉などの主要部分だけを手で盛り上げ事が一般的で金蒔絵はプリント式で蒔絵を付けた平蒔絵です。

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こちらは貝桶といって貝合わせの貝を入れる六角または八角の容器の事で、貝合わせとは蛤(はまぐり)貝の内側に絵が描いてあり、同じ貝を二つ合わせる遊戯のことを言います。

制作方法等は行器とほぼ同じになりますね。

貝合わせですが、実際に作られている作家さんを知っていますが本物の蛤(はまぐり)を使用し内側に描かれている訳ですが、それはもう美しくそれだけで雅やかな世界に誘われます。

これらはお雛様のほんの一部のお道具ですが、お雛様の飾り方で書きましたお雛様の飾り方 男雛と女雛の並び位置お雛様の飾り方 左近の桜 右近の橘の由来 京都御所をご覧になると、何故こういうお道具が必要でどういった職人さんがどうやって作られているのか等の意味が分かってくるかと思います。

こうした一歩踏み込んだ事が分かってくるとお雛様の価値というのが少しずつ分かってきて、なぜお飾りするのだろう?という事も分かってくると思います。

人形の秀月では携わる職人さんや、そのものの本来の価値を見極めながらお人形のランクに合わせお道具類を合わせお飾りを仕上げ、日本人形協会よりお墨付きをいただき適正表示宣言店として、適正な価格設定にてご案内させていただいております。

節句人形は日用品とは違い、また季節商品であるため、一般的に適正価格が分かりにくいものです。

(一社)日本人形協会では、不当な★二重価格表示や、製造直売表示から派生するお客様の不利益を無くすため、「適正表示宣言店」制度を設け、節句人形等の信頼度を高める取り組みを行っています。

★ 節句人形はセット構成商品それぞれが原則オープン価格なので、「半額」などの販売価格には根拠が無く、不当表示となります。


本来、我々人形専門店の姿はお祝いの品を扱っている訳ですので、ひつとひとつのお飾りを大切にし作り手もお客様もお喜びいただき幸せな気持ちになる様ご案内させていきたいものです。

これも時代の流れかもしれませんが、ネット等で単純に高い安いの判断だけでなく、そのお飾りに込められたストーリー(物語)をお店に出向いて聞きながらご覧いただくと本来の良さが分かり見方も変わる事でしょう。

そして、価格の違いは品質の違いと思っていただければと思います。

何でも簡単に手に入ってしまう時代だからこそ、昔の丁寧な仕事の良さや意味を再発見していただき、その価値を改めて見出していただければと思います。

指物師・塗り師・蒔絵師・人形師等といった職人が丹精込めて制作したものは、流行に左右されず時代を超え残っていきますので。

そうした意味も含め昔のお人形やお道具類をお持ちのお客様は、現在ではお金を出しても手に入らなくなってきていますので処分するのはいつでもできて簡単ですので、大事にされるのもよろしいかと。

そしてお役目を終えたお人形はお守りと同じですので、必ず神社仏閣等にご供養にお出ししてあげてください。

十七代目 人形の秀月は皆様のお越しを心よりお待ち申し上げます。

伝えたい日本の心 美しい伝統
人形師 甲冑師 十七代目 人形の秀月

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         十六代目 人形の秀月


【店舗住所】 静岡県磐田市富士見町1-11-16
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お雛様の飾り方 男雛と女雛の並び位置

こんにちは、静岡県磐田市の人形の秀月 十七代目です。

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ご質問を多くいただきます、男雛と女雛の並び位置。

お雛様の飾り方として基本的なお飾りの仕方はブログでもご案内させていただいておりますが、毎年の様に話題に出るのが男雛と女雛の並び位置です。

江戸時代にはどちらが正しいというほどその並びにはこだわっていませんでしたが、古来、日本では左を上位とする考えがあるため、左(向かって右)に男雛、右に女雛を置くことが多かったようです。

明治時代以降、皇室でも西欧の王室にならって男性が右(向かって左)、女性が左に並ぶようになり、昭和3年の即位礼を機に東京の人形業界団体が、雛の並べ方も天皇皇后両陛下の御真影(写真)のお並びにならおうと呼びかけたため、これが広く普及し、今日に至っています。

全国的には現在の結婚披露宴の新郎新婦の並び方と同じ新式が普及していますが、京都など伝統を重んじる地域や古来の風習を大切にする家庭では今なお古式の通りに並べることもあり、どちらも決して間違いというわけではありません。
(人形小事典より)

結果的にどちらが正解でどちらが間違っているという事はなく、どちらも正解という訳ですね。

販売店の考え方にもよると思いますが、当店ではある一定の考えからそれぞれ並び換えご案内させていただいております。

もしも分からなくなったり迷った時は、原点に戻ってこちらのお雛様の飾り方をご覧ください。

十七代目 人形の秀月は
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お雛様の飾り方 左近の桜 右近の橘の由来 京都御所

こんにちは、人形の秀月 十七代目です。

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近頃では雛飾りも様々な形態となっており、時代の流れもあって本来のお飾りを知らないというお客様も多くなってきました。

たとえば昔で言えば七段飾りですが、三人官女・五人囃子までは何とか分かるけれど、それより下の随身(ずいしん)や仕丁(しちょう)は知らないといった具合で実物のお人形を見たことがないという方も。

これも時代の流れですので仕方のない事ですが、今回お話しする様な事も頭の片隅に置いておいていただき、小さなお子さんにお話ししたり海外の方にお話ししたりと語り継いでいただければと思います。

お飾りの中のひとつで、現在も飾られている桜橘(さくらたちばな)。

これは京都御所にある左近の桜 右近の橘がその元となっております。

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左近の桜
(画像はWikipediaよりお借りしました)

平安時代より、紫宸殿南階下に東方に桜が植えられ、儀式のときには左近衛府の官人らが、その側に列したことから「左近の桜」と名付けられた。

桜は、清らかさを大事にする日本人の心を表すものとして「日本の国花」にもなっている。

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右近の橘
(画像はWikipediaよりお借りしました)

京都御所の内裏にある紫宸殿正面の階段から見て右にある橘の樹で、左近桜に相対する。

平安時代以降 紫宸殿の南階下に西方に植えられた橘のことを 「右近の橘」といい「左近の桜」と併称される。
儀式のとき、右近衛府の官人がその側に列したことから、名付けられた。

橘は蜜柑の仲間で唯一の野生種でありその実は、古くから「常世国」の不老長寿の妙薬として珍重された。

思わず「なるほど・・・」と、それぞれの意味や言われを知る事により、その存在価値が分かる事が多いものですね。

ただ不思議な事にその意味・言われを先に説明されても頭に残らず、そのものに興味を持ってから「なんでだろう?」と 疑問を持ってから調べ、その意味・言われを知ると頭に残る事が多いものです。

よくお客様より「どちらにどっちをお飾りするのが正解?」というご質問をいただく事がありますが、紫宸殿より見て「左近の桜・右近の橘」ですので、私達から見ると逆になるので「向かって右が桜で左が橘」と覚えていただくとよろいしかと。

お雛様のお飾りとは、この京都御所の内裏にある紫宸殿を模したものですので、本来のお飾りの輪郭というのがお分かりいただけるかと思います。
なので桜橘が必要なんですね。

知っている様で知らなかった事で、私もこのブログを書いて改めて勉強になしました。

こうしてそれらの意味いわれを知ると、昔ながらの古式ゆかしいお雛様が素敵に思えてきます。

京都御所は,明治維新まで天皇のお住まいであり1869年に明治天皇が東京に移られるまでの約500年間,天皇のお住まいとして使用されました。それが参観できるそうなので是非伺ってみたいです。

十七代目 人形の秀月は
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お雛様の飾り方

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毎年この時期になりますと
メールでご質問いただきます
一般的なお雛様の飾り方となります。

東西の違い等は若干ございますが
基本的な飾り方をご案内させていただきます。

一段目・・・親王様(お内裏様・お雛様)
       金屏風、雪洞、御神酒三宝

二段目・・・三人官女(加之銚子・三宝・長柄銚子)、高坏

三段目・・・五人囃子(太鼓・大皮・小皮・笛・謡)

四段目・・・隋臣(右大臣<若人>・左大臣<老人>)、膳、菱台 

五段目・・・桜、橘(親王から向かって<左近の桜・右近の橘>)
       仕丁(立傘<長柄>・菱台・台傘<平>)

六段目・・・嫁入り道具(葛籠・挟箱・長持・鏡台・針箱・火鉢・台子/お茶道具)

七段目・・・嫁入り道具(御駕籠・重箱・御所車)

近頃では住宅事情等でここまでのお飾りは少なくなりつつあり、親王飾りまたは三段飾り等が多くなっております。

お飾り自体簡略化されたりお洒落なお道具類になったりと時代とともに変化しつつありますが、雛祭りでお雛様をお飾りするという風習は日本の古き良き伝統としていつまでも続いてほしいと願います。

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